عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ رَاحَ إِلَى الجمعة فليغتسل " 1 . ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَغْتَسِلْنَ لِلْجُمُعَةِ إِذَا أَرَدْنَا شُهُودَهَا 1226 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ مِنَ الرِّجَالِ والنساء فليغتسل " 2 .

--> 1 محمد بن خالد بن عبد الله : هو ابن عبد الرحمن بن يزيد الوسطي الطحان ضعيف ، وكذبه ابن معين ، وذكره المؤلف في " الثقات " 9 / 90 ، وقال : يخطئ ويخالف ، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 7 / 244 : سئل أبي عنه ، فال : هو على يدي عدل . قلت : ومعنى قوله " على يدي عدل " أنه قرب من الهلاك ، وهذا مثل للعرب ، كان لتبع أحد الملوك شرطي اسمه عدل بن جزء بن سعيد العشيرة ، وكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، ثم قيل لكل شيء يئس منه . ولم يصب من ظن أن هذه الجملة من ألفاظ التوثيق . انظر " إصلاح المنطق " ص 315 لابن السكيت و " ثمار القلوب في المضاف المنسوب " ص 108 للثعالبي ، و " فتح المغيث " 1 / 375 - 376 للسخاوي و " أدب الكاتب " ص 52 - 53 لابن قتيبة . وباقي رجاله ثقات ، ومتن الحديث صحيح روي بأسانيد صحيحة ، وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 95 ، 96 عن هشيم ، بهد الإسناد ، دون ذكر يحيى بن سعيد . وتقدم من طريقين عن نافع برقم [ 1223 ] و [ 1224 ] . 2 عثمان بن واقد ، وثقه ابن معين ، وقال أحمد : لا أرى به بأساً ، وذكره المؤلف في " الثقات " 7 / 197 ، وقال الدارقطني : ليس به بأس ، وقال الآجري عن =